Virgilio, Bucoliche, Egloga IV, 4-10

" ... Ultima Cymaei venit iam carminis aetas,

magnus ab integro saeclorum nascitur ordo;

iam redit et Virgo, redeunt Saturnia regna,

iam nova progenies caelo demittitur alto.

Tu modo nascenti puero, quo ferrea primum

desinet ac toto surget gens aurea mundo,

casta fave Lucina; tuus iam regnat Apollo ... "

joachim du bellay (1522-1560), sonetto 26, 9-14

Roma è tutto il mondo e tutto il mondo è roma.
E se si chiamano con gli stessi nomi le stesse cose,
si potrebbe rinunciare al nome di Roma,
chiamandola con il nome della terra e del mare,
così anche il mondo può essere misurato su Roma,
poiché la pianta di Roma è la carta del mondo.

francesco petrarca, familiarium rerum, vi, 2, 120-121

QUIS ENIM DUBITARE POTEST

QUIN ILLICO SURRECTURA SIT,

SI CEPERIT SE ROMA COGNOSCERE

(chi potrebbe dubitare che roma

resusciterebbe immediatamente

se cominciasse a conoscersi?)

riversando il genio nel sacro fuoco di vesta

scandito il septimontium
inverate le virtù private
risalito il tevere per le celesti rotae
farsi infine cornucopia vivente
e, lare pubblico,
restituire a roma
il nutrimento ricevuto
proiettando dall'oculos luna/sol
tutte le virtù condivise
per l'incremento del bene comune

sacred twins

farro, sale e acqua

misteryum magnum et tremendum

aventino
celio

palatino

campidoglio

esquilino

viminale

quirinale

tarquinio il superbo

servio tullio

tarquinio prisco

anco marzio

tullo ostilio

numa pompilio

romolo/quirino

severitas - veritas

prudentia - salubritas

industria - pietas

honestas - humanitas

frugalitas - gravitas

dignitas - firmitas

auctoritas / comitas - clementia

abundantia aequitas concordia felicitas fides fortuna genio

hilaritas iustitia laetitia liberalitas libertas nobilitas ops

patientia pax providentia salus securitas spes uberitas

VIRTUS

saturno

venere

giove

mercurio

marte

sole
luna

the inner and external septimontium

claudio rutilio namaziano, de reditu suo, I

Exaudi, regina tui pulcherrima mundi,
inter sidereos, Roma, recepta polos;
exaudi, genetrix hominum genetrixque deorum:
Non procul a caelo per tua templa sumus.
Te canimus semperque, sinent dum fata, canemus:
Sospes nemo potest immemor esse tui.
Obruerint citius scelerata oblivia solem
quam tuus e nostro corde recedat honos.
Nam solis radiis aequalia munera tendis,
qua circumfusus fluctuat Oceanus;
volitur ipse tibi, qui continet omnia, Phoebus
eque tuis ortos in tua condit equos.
Te non flammigeris Libye tardavit arenis;
non armata suo reppulit ursa gelu:
Quantum vitalis natura tetendit in axes,
tantum virtuti pervia terrae tuae.
Fecisti patriam diversis gentibus unam;
profuit iniustis te dominante capi;
dumque offers victis proprii consortia iuris,
Urbem fecisti, quod prius orbis erat.
Auctores generis Venerem Martemque fatemur,
aeneadum matrem Romulidumque patrem.
Mitigat armatas victris clementia vires:
convenit in mores nomen utrumque tuos.
Hins tibi certandi bona parcendique voluptas:
quos timuit superat, quos superavit amat.

villa gregoriana, tivoli (roma)

iam adveniat tempus

Orazio, Carmen secolare

Phoebe silvarum que potens Diana,

Lucidum caeli decus, o colendi
Semper et culti, date quae precamur
Tempore sacro,
Quo Sibyllini monuere versus
Virgines lectas pueros que castos
Dis, quibus septem placuere colles,
Dicere carmen.
Alme Sol, curru nitido diem qui
Promis et celas alius que et idem
Nasceris, possis nihil urbe Roma
Visere maius.

Cicero, De domo sua, 1

Cum molta divinitus, pontifices, a maioribus nostris inventa atque instituta sunt, tum nihil praeclarius quam quod eosdem et religionibus deorum immortalium et summae reipublicae praeesse voluerunt, ut amplissimi et clarissimi cives rem publicam bene gerendo religiones, religionibus sapienter interpretando rem publicam conservarent.

iovis omnia plena

veiovis: the roman "vajrapani"

the she-wolf, the buddha, the lama

Aristotele, Retorica - II

Quae valde longe sunt non timentur:
sciunt enim omnes, quod morientur;
sed quia non prope est, nihil curant.

C. Velleio Patercolo, anno DCCLXXXIII (30 e.v.)

CXXXI. (...) Iuppiter Capitoline, et auctor as stator Romani nominis Gradiue Mars, perpetuorumque custos Vesta ignium et quidquid numinum hanc Romani imperii molem in amplissimum terrarum orbis fastigium extulit, uos publica uoce obtestor atque precor: custodite, seruate, protegite hunc statum, hanc pacem, eique functo longissima statione mortali destinate successores quam serissimos, sed eos quorum ceruices tam fortiter sustinendo terrarum orbis imperio sufficiant quam huius suffecisse sensimus, consiliaque omnium ciuium aut pia .

Livio, Ab Urbe Condita - Liber VIII

NON SIGNA, NON ORDINES SERVENT LATROCINII MODO CÆCA ET FORTUITA
PRO SOLLEMNI ET SACRATA MILITIA SIT

Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio, Libro III, 36

E puossi per questo testo adunque,
facilmente vedere se la milizia de' nostri tempi
è cieca e fortuita, o sacrata e solenne;
e quanto le manca a essere simile a quella che si può chiamare milizia; e quanto ella è discosto da essere furiosa ed ordinata, come la romana,
o furiosa solo, come la franciosa.

Niccolò Machiavelli

Lucrezio

È dolce, quando i venti sconvolgono le distese del vasto mare,
guardare da terra il grande travaglio di altri;
non perché l'altrui tormento procuri giocondo diletto,
bensì perché t'allieta vedere da quali affanni sei immune.

È dolce anche guardare le grandi contese di guerra
ingaggiate in campo, senza alcuna tua parte di pericolo.

Ma nulla è più dolce che abitare là in alto i templi sereni
del cielo saldamente fondati sulla dottrina dei sapienti,
da dove tu possa abbassare lo sguardo sugli altri e vederli
errare smarriti cercando qua e là il sentiero della vita,
gareggiare d'ingegno, competere per nobiltà di sangue,
e sforzarsi giorno e notte con straordinaria fatica
di giungere a eccelsa opulenza e d'impadronirsi del potere.

O misere menti degli uomini, o animi ciechi!
In quale tenebrosa esistenza e fra quanto grande pericoli
si trascorre questa breve vita! Come non vedere
che null'altro la natura ci chiede con grida imperiose,
se non che il corpo sia esente dal dolore, e nell'anima goda
d'un senso gioioso sgombra da affanni e timori?